عرض ادب و احترام و خسته نباشيد خدمت تمام دوستان

سلام بر همگي

يک ترم گذشت!از اينکه خداوند بنده را لايق آموختن علم در کنار اساتيد شايسته اي همچون آقايان دکتر رحمتي،دکتر قديمي و ديگر اساتيد بزرگوار و همچنين شما دوستان عزيز ديده است شاکرم، که هر کدام به نوعي مرا از درياي بي کران علم و سخاوتتان سيراب نموديد  و قطعا اين از جان گذشتگي ها و دست گيريهايتان هميشه در ذهن کوچکترين عضو خانواده ارتباطات آذربايجان خواهد ماند.اميد اين را دارم که همه عزيزان خاطره اي خوش از اين جمع با شکوه داشته باشند و کاستي هاي بنده را پاي بي تجربگي بگذارند.استاد به خاطر ايجاد اين پيوند  ممنونم.خدا قوت

استراتژي هاي توسعه و راهبردهاي توسعه ي روستايي

استراتژي هاي توسعه و راهبردهاي توسعه ي روستايي

                                                                 تهيه و تنظيم : ملا عاشور قاضي

در اين مقاله صرفاً به معرفي ديدگاههاي مختلف در زمينه ي توسعه و توسعه روستايي با استناد به منابع آن ها مي پردازيم و جنبه ارزشي و قضاوت نهايي را به عهده خوانندگان فهيم و صاحبنظران صائب نظر واگذار مي كنيم .
اين مقاله درسه قسمت اصلي تدوين يافته است كه در قسمت اول به «تعاريف توسعه » و در قسمت دوم به «سير تحول ديدگاهها و استراتژي هاي توسعه» و در قسمت سوم به موضوع «جست و جوي راهبردي براي توسعه روستايي» پرداخته شده است.

ادامه نوشته

تأملی در باب هنر اسلامی و جامعه مدرن دکتر همايون همتي

در اين نوشتار در پی توضيح معنای "هنر دينی" و کارکردهای اجتماعی آن هستيم.

در مباحث جاری هنر تعبيرهايی مثل هنر قدسی، هنر سنـّتی، هنر معنوی، هنر دينی يا حتی هنر اسلامی، هنر مسيحی، هنر بودايی و ... را فراوان می خوانيم و می شنويم، اما درست آن است که پيش از هرگونه داوری و سخنی در اين باب  به تنقيح و وضوح بخشيدن به مفهوم هنر دينی بپردازيم وبررسی کنیم که اساساً هنر دينی يعنی چه ؟ ملاک دينی بودن هنر چيست؟ آيا سرزمين و جغرافيای تولد آن هنر است که آن را دينی می سازد يا "جهان بينی"1 شخص هنرمند و نوع و نحوه نگرش اوست که معيار دينی بودن يا نبودن هنر می شود؟

ادامه نوشته

صادق هدایت و بوف کورش

صادق هدایت (متولد: ۲۸ بهمن ۱۲۸۱ برابر با ۱۷ فوریه ۱۹۰۳ در تهران، مرگ: (خودکشی با گاز) ۱۹ فروردین ۱۳۳۰ برابر با ۹ آوریل ۱۹۵۱ در آپارتمان اجاره‌ای مکرر، خیابان شامپیونه، پاریس) نویسنده، مترجم و روشنفکر ایرانی است. صادق چهارمین نسل از رضاقلی خان هدایت هزار جریبی طبرستانی (مازندرانی) است که نظامت مدرسه دارالفنون را در زمان سلطنت ناصرالدین شاه به عهده داشت. هدایت از پیشگامان داستان‌نویسی نوین ایران و روشنفکری برجسته بود. بسیاری از محققان، رمانِ «بوف کور» او را، مشهورترین و درخشان‌ترین اثر ادبیات داستانی معاصر ایران دانسته‌اند.هرچند شهرت عام هدایت نویسندگی است، اما آثاری از نویسندگانی بزرگ را نظیر ژان پل سارتر، فرانتس کافکا و آنتون چخوف نیز ترجمه کرده‌است. حجم آثار و مقالات نوشته شده دربارهٔ نوشته‌ها، نوع زندگی و خودکشی صادق هدایت بیان‌گر تأثیر ژرف او بر جریان روشنفکری ایران است.

صادق هدایت در ۱۹ فروردین سال ۱۳۳۰ در پاریس خودکشی کرد. آرامگاه وی در گورستان پرلاشز، قطعه ۸۵، در پاریس واقع است.

ادامه نوشته

خلاصه فصل 9 کتاب ارتباطات در جهان سوم

ارتباطات در جهان سوم       

                          ترجمه و تاليف:دکتر علي اکبر فرهنگي

                                           ابولفظل دانايي و رقيه جامع

"راهبردهاي ارتباطات براي توانمندسازي"

هم  اکنون  افراد بسيار اندکي از کالا ها و خدمات مناسب بهره مندند.سبد  مصرفي20 درصد افراد ثروتمند دنيا تفاوت زيادي با سبد مصرفي اکثريت فقير دارد. بي عدالتي در مصرف بسيار زياد است.20 درصد مردم دنيا در کشورهاي  ثروتمند زندگي مي کنند که 86درصد کل هزينه هاي مصرف در جهان را به خود اختصاص مي دهند در حاليکه 20درصد مردم در کشورهاي فقير فقط 3/1 درصد ازمصرف جهان را به خود اختصاص داده اند.

 

ادامه نوشته

فراگيري و دسترسي در رسانه‌هاي الكترونيك

يكي از اشكالاتي كه به رسانه‌هاي الكترونيك گرفته مي‌شود ميزان فراگيري اين دسته از رسانه‌هاست.بر همين اساس گفته مي‌شود كه رسانه‌هاي الكترونيك قادر نيستند همه اقشار جامعه را تحت پوشش خود قرار دهند، بلكه آنها حداكثر مي‌توانند قشر متوسط به بالاي جامعه را مخاطبان خود فرض كنند.

ادامه نوشته

جامعه شناسي در ادبيات

  خلاصه جامعه شناسي در ادبيات (اجتماعيات در ادبيات فارسي)  تاليف:هدايت اله ستوده ومظفرالدين شهبازي چاپ اول انتشارات نداي آريانا

اين كتاب با بيان ساده و دقيق ابتدا به تعريف جامعه و جامعه شناسي پرداخته و مفاهيم وكليد واژه هاي آن را براي خواننده روشن و تعريف مي كند.سپس به تعريف ادبيات ،انواع ادبي پرداخته وبه شرح جامعه شناسي ادبيات و تبيين آثار ادبي مي پردازد.و در آخر به  ذكر  مباحث اجتماعي دراشعار  شاعران مشهور ايراني مي پردازد.

ادامه نوشته

به سوي رويكرد جدید ارتباطات و توسعه نوشته جان سرواس

هیچ انسانی قادر به انجام مشاهدات مطلق نیست و از آنجایی که فقط انسان به تولید (( اطلاعات )) می پردازند تمامی اطلاعات به خودی خود محدودند. از جمله محدودیتها امکانات اداراکی انسان : محدودیت زمانی و تغییر دائمی نیز از جمله محدودیتها هستند. در این مقاله هدف روشن ساختن پیچیدگی ، آشفتگی و زبانی بپردازد که در حوزه ارتباطات و توسعه وجود دارد.در اینجا به این نتیجه رسیده اند که هر مطلبی که به سیاست گذاری و برنامه ریزی ارتباطی می پردازد بر پیوند مهم بین ساختار اجتماعی و توسعه سیستمهای ارتباطاتی  تاکید می کند .

(( استراتژی توسعه باید سیاستهای ارتباطی را به عنوان جزئی جدایی ناپذیر از تشخیص نیازها و طراحی و اجرای الویت های منتخب در نظر بگیرند)

ادامه نوشته

نظریه های جا معه شنا سی هنر و ادبیات

عناوین:

1-   سبک و مضمون در ادبیات

2-   جا معه شناسی معرفت گئورگ لوکاچ

3-   جا معه شناسی گئورگ لوکاچ

4-   لوسین گلدمن و جامعه شناسی معرفت

5-   لوسین گلدمن و جامعه شناسی ادبیات

6-   جانت ولف و جامعه شناسی معرفت و هنر

ادامه نوشته

جهان سوم

جهان‌ سوم third world در مقابل جهان اول که متشکل از نظام‌های مردم‌سالار پیشرفته‌ی سرمایه‌داری و جهان دوم، متشکل از کشورهای پیشرفته صنعتی کمونیست، بود قرار داشت و اصطلاح جهان سوم برای اولین بار توسط "آلفودسووی" به منظور طبقه‌بندی آن دسته از کشورهای جهان که از دو بلوک سیاسی– نظامی و اقتصادی آن زمان(بلوک شرق و غرب) خارج بودند به کار برده شد، و بعد از آن این اصطلاح نامی شد برای اغلب کشورهای آسیایی-آفریقای و امریکای لاتین که هم دارای اقتصادی ضعیف بودند و اغلب آنها بعد از جنگ جهانی دوم از چنگ استعمار رهایی یافته و به استقلال رسیده بودند.

ادامه نوشته

نظريه ي وابستگي متقابل ( بررسي نظريه ي رابرت کوهن و جوزف ناي)

رابرت کوهن و جوزف ناي را مهم ترين و اصلي ترين پديد آورندگان نظريه ي وابستگي متقابل مي دانند. انديشه آنان در پاره اي از کتب و تحليلها در گروه نظريه هاي کارکرد گرا و در برخي از مباحث در گروه نظريه هاي همگرايي دسته بندي مي شود. اما در اين بررسي به دليل آنکه پايه هاي نظريه آنان وجوه مشترک فراواني با نگرش ليبراليستي دارد، با اندکي مسامحه آنان را در گروه صاحب نظراني قرار مي دهيم که به دگرگوني تدريجي جهان معتقدند.

ادامه نوشته

سير تحول نظريه هاي ارتباطات و توسعه

بر اساس الگوی حاکم قرار بود آنچه غرب از راه رشد سرمایه داری طی چند قرن بدست آورده است، جهان سومی ها ظرف چند دهه با کمک رسانه های جمعی به دست آورند. لرنر معتقد بود که رادیو به عنوان نمونه ای از وسایل ارتباط جمعی در خاورمیانه به قرن ها انزوا و در عین حال رکود این کشورها پایان داده و چشم انداز روشنی از آینده به آنها نشان داده است.

ادامه نوشته

جامعه و ارتباطات

مارکسیستها در این باره چه نظریاتی دارند؟

به نظر مارکس که یک نظریه پرداز بزرگ در تاریخ اجتماعی است جامعه از توازن متغیر نیروهای متضاد ساخته شده است و نبرد موتور پیشرفت جوامع است.

مارکس برای جامعه یک روبنا(اید ئولوی) و یک زیر بنا (شیوه معیشت) در نظر می گیرد.

ادامه نوشته

تامل در نظریه مارپیچ سکوت در شرایط کنونی ایران

مقدمه

در این نوشته به بررسی مصداق نظریه مارپیچ سکوت در شرایط کنونی جامعه ی ایران که در آن ، تلویزیون و رادیو در انحصار حاکمیت است ، تولیدات سینمایی نیز به طور عمده مستقل از ایده های گروه مذکور نیستند و مطبوعات نیز یا در انحصار دولت قرار دارند و  یاآن دسته از مطبوعات که دولتی نیستند به دلیل وجود شرایط حقوقی و فشارهای رسمی و غیر رسمی ،نمی توانند به صورت معنا داری که خیلی متفاوت باشند عمل کنند به همین دلیل این نظریه در جامعه ایران می تواند با اهمیت باشد از طرفی به دلیل وجود رسانه های فرا ملی و نیز تکنولوژِیهای نوین اطلاعاتی و ارتباطی و با توجه به نظریه دریافت، مصداق این نظریه در ایران مورد تردید است که در این نوشته ، فقط از زاویه ی تئوریک به بررسی این دعاوی پرداخته می شود.

ادامه نوشته

جريان صنعتي شدن ، توسعه ونوسازي

دگرگوني در فرهنگ

1)  ايدئولوژي اقتصادي

2) ايدئولوژي هاي سياسي

3) وسايل ارتباط جمعي

4) آموزش

 

ادامه نوشته